佛七的意義

念佛為往生,得真解脫,結七在「剋期求證」,於定期內求得往生之證據——「一心不亂」。一心不亂乃經中秘密,結七而不能得之,即屬空過。如何得之?成因固多,要者有二:一曰辦道場者依教奉行,二曰修行者如法而修。二者之要又在於「誠」,舉世法尚須真心實意而後可望有成,況佛法乎?故須誠誠懇懇辦之,否則非但無益,且招罪過。

打七,如建百尺大樓,樓之成,須先三層工作:(一)將建地清理乾淨,去諸障物。(二)鋪石泥於其上。(三)基層堅厚,而後始可層層上砌。打七亦然,此謂「心理建設」也。亦須三層為基:(一)將一切人人我我、是是非非,通身放下,不可以千萬心念佛,於七天內,務須放下萬緣。(二)方便佛七於家中宿,務須身在家中,心在靈山寺。且於往返途中,念念於佛上。(三)一進道場,勿交談、寒暄,「少說一句話,多念一句佛;打得念頭死,許爾法身活。」此處既為道場,則一坐下來即開始念佛,勿上上下下、坐立不安,自打閒岔事小,妨害他人則為大罪過矣。如此三事,務須奉行!

且說念佛方法。一句佛號,從心提起、從口念出、從耳聽入,務須分明。再加上記數(不必用念珠),從一數至十,但能聽得清楚,即是工夫,即是一心念佛也。

摘自《雪廬老人淨土選集》 -- 佛七開示
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